Fatshimetrie – Uma descoberta histórica: o grupo de rock The Flintstones impressiona o público em Amã na década de 1960
Enquanto o genocídio perpetrado por Israel contra os palestinos na Faixa de Gaza continua há sete meses, a comunidade armênia na Palestina e em todo o mundo comemorou na semana passada, em 24 de abril, os quase 1,5 milhão de armênios mortos durante o genocídio de 1915 sob o Império Otomano. .
Muitos dos que escaparam a este genocídio fugiram para a Palestina, especificamente para Jerusalém, onde se juntaram a uma das mais antigas comunidades cristãs e arménias estabelecidas, chamada kaghakatsi.
Mais de um século depois, a comunidade arménia em Jerusalém ainda enfrenta uma luta diária pela sua segurança. No início deste mês, o Instituto Lemkin para a Prevenção do Genocídio emitiu um alerta vermelho para o Bairro Arménio, onde grupos extremistas israelitas atacaram a comunidade numa tentativa de confiscar um pedaço de terra conhecido como Goverou Bardez (o Jardim das Vacas).
Um santuário para peregrinos e refugiados armênios, o Cow Garden está estrategicamente localizado no canto sudoeste do Bairro Armênio, no histórico Monte Sião, adjacente ao Bairro Cristão. Esta terra pertence ao Patriarcado Armênio há quase 700 anos.
No entanto, em Outubro de 2021, descobriu-se que o Patriarcado tinha assinado ilicitamente um contrato de arrendamento com a empresa privada Xana Capital, propriedade do empresário israelo-australiano Danny Rothman (Rubinstein), cedendo aproximadamente 60% da superfície, pondo assim em perigo o património cultural e patrimônio social da comunidade. O Patriarcado posteriormente procurou anular este acordo, deixando a terra num estado de fluxo legal.
Os receios intensificaram-se quando a comunidade descobriu que Rothman tinha ligações com extremistas israelitas.
No entanto, os recentes ataques ao Bairro Arménio não são simplesmente o resultado da descoberta deste acordo controverso. A comunidade tem estado sob ataque ao longo do ano passado, à medida que a tensão aumentava em toda a Palestina histórica no período que antecedeu o 7 de Outubro (quando o Hamas atacou Israel) – e muito antes disso, parece ter havido uma tentativa consciente de esvaziar lentamente Jerusalém de sua diversidade histórica e bela heterogeneidade.
Para explorar este fenómeno mais detalhadamente, não é necessário investigar as manifestações da violência como tal. Como salienta o filósofo francês Jacques Attali: “O que hoje se chama música é muitas vezes apenas um disfarce para o monólogo do poder..”
Então embarquei numa série de entrevistas com um grupo diversificado de músicos da comunidade palestiniana arménia, ouvindo as suas histórias e a sua música, tentando juntar as peças das diferentes gerações de músicos arménios que fizeram de Jerusalém a sua casa durante os últimos sete anos. décadas.
Joseph Zaarour toca um instrumento tradicional armênio, o duduk.
O nascimento do rock palestino
A gravação alterada que sai do meu telefone e dos meus fones de ouvido soa como uma banda de rock tocando em um grande salão, o eco de um público entusiasmado pontuado regularmente por gritos femininos extáticos e assobios ocasionais.
“Você ouviu isso?” exclama Serop Ohannessian do outro lado da linha. “Foi nosso primeiro show!”
A gravação nos leva de volta a Jerusalém em 1966, quando a primeira banda de rock palestina, The Flintstones, tocou para um público ávido de amantes da música no salão da Schmidt Girls’ Middle School.
Ohannessian relembra o início do rock em meados da década de 1960: “Houve uma grande mudança na música e todos fomos influenciados por ouvir rádio. Quase não havia televisão naquela época. Não havia televisão israelense e nossas referências culturais vieram de revistas e principalmente do rádio.
“Os Beatles causaram uma grande impressão em todo o mundo e os adolescentes reagiram de forma única na Inglaterra e na América”, continua ele. “Era natural que os palestinianos num concerto daquela altura saltassem, assobiassem, gritassem e dançassem ao som da música.”
Não sendo realmente um gênero nativo da Palestina, o rock entrou gradualmente no cenário musical na década de 1960, seguindo a tendência global impulsionada pelos sons distorcidos e amplificados das guitarras elétricas. Na Palestina, esta história está entrelaçada com a história da comunidade arménia, centrada principalmente em Jerusalém.
“No início, muitos arménios chegaram a Jerusalém depois do genocídio [de 1915 a 1923], incluindo os meus pais”, diz Ohannessian. “Eles tinham uma forte ligação com a sua história e tinham clubes em Deir El-Arman – o Bairro Arménio – e os clubes culturais desempenharam um papel enorme na preservação da poesia, do teatro e da música arménios. Foi grande parte da expressão da nossa dor, da nossa agonia e nossa felicidade.”
Foi lá, algures entre o nadi (“clube” em árabe) e os espaços de atuação, que uma nova identidade musical transcendeu os limites de espaços religiosos distintos e viajou para as ruas e para as salas de espetáculos da Palestina e de outros lugares.
A comunidade armênia chegou pela primeira vez à Palestina no século III d.C. e estabeleceu-se em Jerusalém como