No cenário político actual, a duplicidade de critérios observada na questão da Palestina e da Ucrânia tornou-se um tema quente, particularmente no que diz respeito ao posicionamento do liberalismo branco. Estas disparidades gritantes na forma como a invasão russa da Ucrânia e a destruição de Gaza por Israel são tratadas por muitos comentadores liberais brancos criaram divisões profundas na sociedade.
A crise de captura do Estado na África do Sul pareceu em tempos aproximar o liberalismo branco do resto da sociedade na questão da corrupção. No entanto, esta percepção de interesse comum desmoronou-se gradualmente, revelando a natureza profundamente enraizada do racismo dentro do liberalismo branco.
Embora o liberalismo branco pareça tolerar sofrimento extremo, como o observado em Gaza, existem também formas grotescas de nacionalismo de extrema-direita em países anteriormente colonizados, apoiados pelo Ocidente. Encontramos estas tendências em estados apoiados pelo Ocidente, como a Arábia Saudita, a Índia e até a África do Sul.
O novo partido uMkhonto weSizwe (MK) de Jacob Zuma, que reúne oportunistas de extrema direita, criminosos e nacionalistas étnicos, promove uma visão social de extrema direita. Zuma propõe nomeadamente a legalização da violência parental contra as crianças e até o envio de jovens mães solteiras para a Ilha Robben. Mesmo políticos como Donald Trump nos Estados Unidos ou Narendra Modi na Índia ficariam chocados com tais propostas de extrema direita.
Num contexto em que o IFP promove abertamente a xenofobia, os principais adversários do ANC em KwaZulu-Natal também estão a flertar com ideias de extrema-direita. Esta confusão ideológica que mistura nacionalismo radical e cleptocracia levanta questões sobre o futuro político da África do Sul.
Os padrões duplos observados na Palestina e na Ucrânia deixaram o liberalismo branco moralmente falido aos olhos de muitos sul-africanos negros, mas as alternativas emergentes ao ANC são igualmente desconcertantes.
Como podemos encontrar uma política baseada em princípios claros e justos? Como podemos valorizar igualmente a vida na Ucrânia e em Gaza, evitando ao mesmo tempo as ideologias xenófobas e sexistas de partidos como o IFP e o MK? Como podemos encontrar esperança na política eleitoral quando o ANC entra novamente na brigada de captura do estado, a EFF se associa à política cleptocrática de Zuma e a AD se alinha com o Ocidente?
O caminho para uma reforma política significativa parece repleto de desafios. No entanto, é crucial estabelecer uma base sólida, reafirmando certos princípios fundamentais. Em primeiro lugar, é essencial condenar firmemente os cleptocratas, quer operem dentro do MK, da EFF ou do ANC. A corrupção é um roubo ao povo e aqueles que a cometem não podem ser considerados progressistas ou radicais.
Em seguida, rejeitemos a ideia de que a África do Sul deveria tornar-se um Estado vassalo do Ocidente. Apesar da repetida retórica do liberalismo branco sobre a democracia e a liberdade ocidentais, é imperativo não esquecer os crimes cometidos pelo Ocidente em países como o Iraque, a Líbia e a Palestina.
Finalmente, vamos enfrentar de frente a crise social causada pelo desemprego em massa, pela corrupção institucionalizada e por uma força policial brutal, promovendo políticas que favoreçam as populações vulneráveis, em vez de ceder à xenofobia, às divisões étnicas ou ao sexismo flagrante.
Nestes tempos de incerteza, em que o cenário político sul-africano parece marcado pela corrupção e pelo nacionalismo extremo, é essencial apoiar vozes razoáveis e empenhadas, como a Ministra das Relações Internacionais Naledi Pandor, que condena sem hesitação a invasão da Ucrânia e o genocídio em Gaza . Estas vozes da razão poderiam ser o ponto de partida para uma reforma política mais justa e equitativa, assegurando um futuro melhor para a África do Sul.