No agitado mundo de Joanesburgo, uma cena simples mas profundamente comovente cativou a minha atenção. No coração do tumulto da cidade, presenciei um momento de pura conexão entre dois surdos, trocando linguagem de sinais. A sua comunicação silenciosa, mas expressiva, parecia transcender o ruído ambiente para revelar uma beleza inesperada. Este encontro casual fez-me pensar sobre o conceito de liberdade para além do ruído do mundo que nos rodeia.
Quando contemplo a vida das pessoas com deficiência visual e auditiva, me pergunto sobre a liberdade que elas têm de não serem assaltadas pelos artifícios e superficialidades da nossa sociedade obcecada pela aparência. Num mundo onde predomina a imagem e onde o ego se expõe, a simplicidade da sua existência desprovida de vaidade revela uma forma de elegância autêntica, preservada destas pretensões.
Esses momentos de reflexão abriram em mim uma porta para a complexidade da existência humana. Percebi que, embora aqueles que têm capacidades diferentes possam por vezes parecer que foram poupados de certos fardos, eles realçam uma verdade essencial sobre a condição humana: o poder de escolher. Esta capacidade de escolha define a nossa liberdade e a nossa autenticidade. Tornamo-nos plenamente nós mesmos à medida que fazemos escolhas que moldam a nossa identidade.
Como filósofo ambiental, não posso deixar de pensar nas questões cruciais da preservação das escolhas para as gerações futuras. Para além da actual emergência climática, a sustentabilidade consiste em garantir que os nossos sucessores herdam um ambiente propício à liberdade de escolha que conhecemos. Este legado inclui a possibilidade de viver num ambiente seguro e estável, preservado de desastres naturais agravados pelas alterações climáticas, de conviver com uma biodiversidade rica e variada e de evoluir num ecossistema que favorece a vida.
Enfrentamos realidades climáticas cada vez mais alarmantes, marcadas por fenómenos meteorológicos extremos e crescentes perturbações ambientais. Estes sinais de alerta lembram-nos a urgência de agir face a esta crise. É imperativo que não apenas mitiguemos os danos causados, mas também repensemos as nossas práticas para priorizar a preservação ambiental, garantindo que as escolhas que temos hoje permaneçam acessíveis para as gerações vindouras.
No seu livro “Uma Tempestade Moral Perfeita: Mudanças Climáticas, Ética Intergeracional e o Problema da Corrupção Moral”, Stephen Gardiner identifica três desafios cruciais que dificultam a luta contra as alterações climáticas, que ele chama de “tempestades perfeitas”: globais, a tempestade intergeracional e a tempestade teórica, formando juntos a “tempestade moral perfeita”.
A tempestade global destaca as complexas questões geopolíticas na luta contra as alterações climáticas, destacando as disputas entre as nações sobre a responsabilidade pelas emissões de carbono e a sua contribuição para a degradação ambiental. As dissensões entre Estados sobre questões de responsabilidade histórica, capacidade económica e vulnerabilidade acentuam os atrasos na implementação de soluções globais e reflectem o desafio mais amplo de alcançar a cooperação internacional em questões ambientais.
É inegável que a maioria das emissões de gases com efeito de estufa provém de grandes empresas, principalmente sediadas nos países do Norte. No entanto, são as comunidades vulneráveis no Sul que suportam desproporcionalmente as consequências da degradação ambiental, manifestada principalmente através do agravamento dos desastres naturais. Esta disparidade é claramente revelada através do aumento da frequência e intensidade dos eventos climáticos, muitos dos quais são subestimados ou não atraem a atenção necessária.
Na África do Sul, por exemplo, as inundações recorrentes em KwaZulu-Natal e a contaminação de fontes de água potável devido às actividades mineiras no Limpopo são exemplos concretos.
Perante esta crise, a resposta convencional defende muitas vezes uma abordagem de cima para baixo, onde os principais poluidores são responsabilizados e são chamados a reduzir significativamente as suas emissões, reparando simultaneamente os danos causados. Embora isto seja inegavelmente essencial, acredito na importância de uma abordagem complementar da base para o topo, onde as ações individuais e comunitárias possam contribuir para a preservação do nosso planeta e das suas escolhas para as gerações futuras.