**Memória e História: Reflexões sobre o Legado da Herança Colonial Alemã na África**
O olhar colonial perdura, imbuído de múltiplas narrativas, como as concepções românticas da vida europeia nas colónias africanas, popularizadas por filmes como Out of Africa. Na Alemanha, esta visão encontra-se numa série de histórias em que as mulheres descrevem as suas interações com as populações locais, sem “se tornarem indígenas”.
Um dos exemplos mais proeminentes desta tendência é o best-seller de Corinne Hofmann, “The White Masai”. Este livro foi tão popular que se seguiram duas sequências, bem como uma adaptação para o cinema. A autora também expressou a sua paixão por África noutras obras.
O académico Dirk Göttsche observou na sua obra “Remembering Africa”: “Um dos aspectos modernos da reconstrução dos mitos coloniais é a transição dos heróis masculinos dos romances coloniais para as protagonistas femininas das obras recentes. a aventura colonial em paisagens exóticas com uma postura de anticolonialismo corajoso num espaço colonial, gerando assim outro mito, pós-colonial apenas no sentido histórico do termo, nomeadamente o mito de um “colonialismo melhor” (termo de Sartre) cuja história tem não teve a chance de se desenvolver.”
Estas histórias reforçam no leitor um sentimento de falsa abertura de espírito paternalista que vê o “outro” através do prisma de uma Alemanha monocultural dominante.
Em contrapartida, o famoso romancista sul-africano André Brink (1935-2015), na sua obra “O Outro Lado do Silêncio”, retratou a brutalidade da sociedade colonial fronteiriça, evocando os horrores particulares da guerra na África do Sul-Alemanha Ocidental, incluindo a violência de género deste conflito.
Muitos dos romances de Brink, a maioria ambientados em cenários coloniais históricos na África do Sul, foram publicados na Alemanha pela grande editora Kiepenheuer & Witsch.
No entanto, “O Outro Lado do Silêncio” foi considerado inadequado para o público alemão – o que pode de facto ser verdade para um público imerso na amnésia colonial ou pelo menos pouco inclinado a confrontar o lado brutal da história. Uma pequena editora teve que produzir uma versão alemã da obra.
Embora a recente combinação de estudos pós-coloniais e de memória tenha fornecido um contexto produtivo para a literatura narrativa, não se deve concluir precipitadamente que eles já mudaram decisivamente os discursos públicos dominantes. O género também não escapou ao risco de regredir em apropriações, remistificações e estereótipos.
Uma visão geral da literatura africana recentemente publicada em alemão pode dar a impressão errada de que este género está amplamente estabelecido e reconhecido. Mas a literatura africana continua a ser, com raríssimas excepções, um género de nicho, publicado principalmente por editoras pequenas e empenhadas.
Embora alguns romances do escritor tanzaniano-britânico Abdulrazak Gurnah tenham sido traduzidos e distribuídos por editoras mais pequenas em edições limitadas entre 1986 e 2006, todos eles não estavam disponíveis quando lhe foi galardoado com o Prémio Nobel da Literatura, em Outubro de 2021.
O facto de Gurnah, apesar do seu envolvimento literário com a África Oriental colonial alemã, ter sido considerado pelos meios de comunicação alemães como em grande parte desconhecido, pode ser descartado como uma tentativa de justificar a sua própria ignorância. Seu romance “Afterlives” recebeu ótimas críticas na mídia internacional estabelecida.
Um renomado jornalista… Die Welt citou em um tweet o Comitê do Nobel, que disse que Gurnah foi selecionado “por sua penetração intransigente e compassiva dos efeitos do colonialismo e do destino dos refugiados na lacuna entre culturas e continentes”. O jornalista então comentou: “Bem comportado”.
O contraste entre uma visão tão arrogante e limitada e a empatia inclusiva de Gurnah não poderia ser mais impressionante. Ilustra a divisão entre a visão estreita da supremacia branca, uma forma de prisão mental, e o humanismo universal.
Anos antes, Gurnah revelou numa entrevista ao jornal alemão Stuttgarter Zeitung que aos 15 anos chorou ao ler “Anna Karenina”, sem saber nada sobre a Rússia do século XIX. Tolstoi, explicou ele, descreve emoções humanas que podem ser compreendidas por todos.
Concluindo, o legado colonial alemão em África continua a provocar profundas reflexões sobre a memória e a história, e a literatura desempenha um papel essencial na transmissão destas histórias através dos tempos. Reconhecer diversas vozes e perspectivas é crucial para compreender plenamente as consequências do colonialismo e abraçar um humanismo universal na nossa compreensão do mundo.