O artigo recente de Fatshimetrie destaca uma decisão histórica do Supremo Tribunal israelita, proferida na passada terça-feira, que exige que o governo incorpore judeus ultra-ortodoxos no exército. Desde a fundação de Israel, os judeus ultraortodoxos gozam de isenção do serviço militar obrigatório. O tribunal também declarou que o governo não poderia mais financiar escolas religiosas (chamadas “yeshivas”) cujos alunos não participassem do projeto.
Quem são os ultraortodoxos?
Os ultraortodoxos, também conhecidos como “Haredim” em hebraico, praticam uma forma de judaísmo caracterizada por rigorosa observância religiosa e estilos de vida rígidos.
Representam aproximadamente 14% dos 9,5 milhões de cidadãos de Israel e são o segmento da população que mais cresce. Devido à sua juventude desproporcional, eles representam 24% dos israelenses em idade militar, de acordo com o Instituto de Democracia de Israel.
Por que eles não servem no exército?
Alguns o fazem, mas muito menos do que a maioria dos judeus israelenses. A grande maioria não participa do serviço militar obrigatório do país.
Para os homens ultraortodoxos, o estudo dos textos religiosos do Judaísmo é central não apenas para as suas próprias vidas, mas – eles acreditam – para a preservação de todo o Judaísmo e até mesmo para a defesa de Israel.
O estudo da Torá começa na adolescência e muitas vezes continua na idade adulta. É uma actividade a tempo inteiro que exclui o estudo secular, a participação na força de trabalho (e, portanto, o pagamento de impostos) – ou o serviço militar, como fazem a maioria dos judeus israelitas não ultraortodoxos.
Tecnicamente, a isenção do serviço militar aplicava-se a jovens que estudavam ativamente em uma yeshiva. Na prática, qualquer pessoa que diga a um recrutador que está estudando em uma yeshiva – qualquer pessoa que se apresente como ultraortodoxa – pode ser dispensada do serviço.
“O povo judeu sobreviveu a perseguições, pogroms e guerras apenas por causa da preservação da sua singularidade – a Torá e as mitsvot”, disse na terça-feira passada o chefe do partido ultraortodoxo Shas de Israel, referindo-se aos 613 mandamentos que regem a vida judaica ortodoxa.
“É a nossa arma secreta contra todos os inimigos, como prometido pelo Criador do mundo. Mesmo aqui no Estado Judeu, ao lado dos nossos preciosos combatentes que sacrificam as suas vidas contra os inimigos, continuaremos a proteger aqueles que aprendem a Torá, que preserva nosso poder especial e cria milagres em batalha.”
O que disse a Suprema Corte?
Essencialmente, o tribunal declarou que os ultraortodoxos não poderiam ser tratados de forma diferente de outros judeus israelitas. A lei que exige o serviço militar, disse ela, também se aplica a eles. (Os cidadãos palestinos de Israel permanecem isentos de serviço.)
“Não existe um quadro jurídico que distinga entre os estudantes da yeshiva e os destinados ao serviço militar”, afirmou o tribunal na sua decisão. O governo “minou seriamente o Estado de direito e o princípio de que todos os indivíduos são iguais perante a lei”.
Por que isso é importante agora?
A luta sobre se os ultraortodoxos deveriam servir nas forças armadas não é nova.
A sua isenção é tão antiga como o próprio Estado de Israel – em vigor desde a sua fundação em 1948. O Supremo Tribunal anulou esta regra de longa data 50 anos depois, dizendo ao governo que permitir que os ultra-ortodoxos evitassem o recrutamento violava os princípios da igualdade. . Ao longo das décadas seguintes, sucessivos governos e o Knessets (o parlamento israelita) tentaram resolver o problema, apenas para serem repetidamente informados pelo tribunal de que os seus esforços eram ilegais.
A última tentativa do governo para resolver o problema, em vigor desde 2018, expirou no final de março.
É claro que assumiu um novo significado em 7 de Outubro, quando o Hamas e outros grupos militantes cruzaram a fronteira de Gaza e mataram mais de 1.200 pessoas em Israel, e fizeram centenas de reféns.
Os últimos meses exerceram enorme pressão sobre os militares israelitas, e particularmente sobre os reservistas que foram convocados para missões prolongadas. Os receios crescentes de uma guerra em grande escala com o Líbano apenas aumentam estas preocupações.
Os políticos ultraortodoxos dizem que a luta para os conseguir servir é usada como um instrumento político e que os militares não enfrentam problemas de gestão. Os líderes das Forças de Defesa de Israel (IDF) discordam.
“Queremos avançar, não porque seja agradável, [mas] primeiro porque é necessário”, disse recentemente o Chefe do Estado-Maior das FDI, Herzi Halevi. “Cada batalhão que construímos, um batalhão ultraortodoxo, reduz a necessidade de envio de muitos milhares de reservistas graças às pessoas que completaram o serviço obrigatório.”
A isenção de serviço dos ultraortodoxos também provocou ressentimento entre os israelitas que passaram meses longe das suas famílias durante o serviço militar e viram os seus entes queridos serem mortos. Alargou ainda mais a divisão religioso-secular em Israel, que sempre esteve presente, mas que se tornou mais pronunciada, especialmente à medida que aumenta a percentagem da população ultraortodoxa.
Quais são as consequências para a guerra?
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